De leyes y salchichas

"Mit den Gesetzen ist es wie mit Würstchen. Es ist besser, wenn man nicht sieht, wie sie gemacht werden."(Otto von Bismarck)

PRI ,PAN y PRD se empeñan en salpicarnos del río de mierda en el que navega la política mexicana. Su creatividad para inventar nuevas formas de chantajes, extorsiones, arreglos en lo oscurito y golpes bajos nos deja patidifusos.

PRD, el partido que abandera al gobierno “legítimo”, desconoció por espacio de tres años al binomio espurio PAN-gobierno. En el presente año electoral, a esa bola de zánganos no les parece tan espurio el PAN, ni tan intolerantes, yunqueros, retrógradas y reaccionarios sus partidarios. Hoy se hermanan en sendas coaliciones electorales para aniquilar al PRI. No debería sorprendernos su camaleónica ideología. Por sus obras los conoceréis. Basta echar un vistazo al currículo de los saltimbanquis perredianos.

Los pitufos, todavía embriagados del triunfalismo que sus alianzas imposibles emanan, se relamían los bigotes ante el inminente triunfo. Poco aguantan los autoritarios panistas, se desgarraron las vestiduras cuando un legislador abanderado por ellos, les espeta la nefasta realidad que se vive en el noroeste mexicano. La respuesta blanquiazul fue la esperada: una dosis de doctrina foxista. La negación de la realidad a través de las cifras, la descalificación y la estatutariamente leguleya desautorización de la opinión del quijotesco diputado.

Justo cuando amainaba el vendaval, se da a conocer un arreglo entre PRI y PAN para pavimentarle el camino a Peña Nieto . A cambio de que el PRI aprobase una propuesta legislativa del presidente, el PAN se comprometió a no joder con el estado de México. Firmaron el pacto los ínclitos presidentes del PRI y el PAN, así como el secretario de gobernación en calidad de testigo de “honor”. Tan decentes, tan mojigatos, tan rastreros.Además de transas son pendejos.

El PRI una vez más nos da muestra de entereza ante las adversidades. “ha sido suficiente el debate sobre los agravios, la evidencia está en la mesa y cada quien ha tomado nota sobre las responsabilidades”….Manlio Fabio Beltrones. El patriarca da la cara por sus padawans y los invita a pasar el trago amargo, para concentrar todos sus esfuerzos en la agenda política. Es decir, aquí no ha pasado nada y tan amigos como siempre. Además de mamón, caradura, cínico, ladino y manipulador, Beltrones se siente guapo. Una joyita el nene.

Tenemos 500 diputados y 128 senadores, y las leyes son cocinadas por un grupito de 3. Que poca madre. Qué razón tenías Bismarck, es mejor no saber como se elaboran las leyes.

ACLARACIÓN: El autor de este infame texto lee perfectamente el alemán, sin embargo no entiende ni madres. La cita se la fusiló de Lonely Planet Germany; regalo de una queridísima teutona y un gallego tequilafóbico y atijuanao. Según google, la traducción reza así: “Las leyes son como las salchichas, es mejor no ver cuando las hacen”

Veritas II. Propaganda.

Trotando a la velocidad que su voluminoso corpachón le permitía, un paquidérmico contratista se acercaba a la sala de juntas segundos antes de las 7 de la mañana. Fue el último en llegar, justo antes de que cerraran la puertas del recinto. Resollando y abochornado, “El Pavarotti” secaba su frente con un pañuelo mientras buscaba asiento inútilmente.

El despótico moderador de la reunión le increpó por su atraso, exigiéndole que recitara la política de la empresa. Pavarotti inmediatamente abrió su agenda y se prestaba a leer lo solicitado. El tlatoani le reclamó airadamente su falta de compromiso con la empresa, le preguntaba como era posible que después de tantos años no se supiera la política de memoria. Tras sobajarlo por espacio de tres minutos, lo invitó a retirarse de la reunión. En estoico silencio, Pavarotti se retiró sudando copiosamente. El resto de los invitados fuimos igualmente cuestionados, pero solo los más zalameros contestaron de manera aceptable. Los concejales nos propinaron una lección de compromiso con la empresa. Recitaron cual merolicos la política, principios y decretos.

En un gesto magnánimo, el autoritario sargento nos permitió al innoble lumpen continuar en la reunión. Más allá de lo absurdo del episodio, me impresionó la convicción con la que el moderador hablaba al respecto de las políticas. Me cuesta creer que una persona centrada, brillante, tesonera, echada para delante y realista, pueda creer que trabaja en una empresa “eficiente y competitiva”, cuando a todas luces es lo contrario.

Noam Chomsky se pitorrea de la manipulación de la opinión pública que el gobierno estadounidense practica con su rebaño. Nuestros vecinos del norte hacen ver a Hitler, Mao, Fidel, la cámara de los Lores y al Kremlin como novatos en las artes del manejo de masas. Sorprendentemente la versión petrolera mexicana no pide nada a los gringos. Conjugaron propaganda con programación neurolingüística y autohipnosis. Es plausible este intento de Pemex por cambiar la actitud de sus empleados, sin embargo, los buenos deseos no se convierten en hechos concretos por dictamen. Al más arcaico estilo priísta, confundieron objetivos con decretos. A fuerza de repetición, se han convencido de ser lo que no son. Esto es un compló.

En busca del chingón.

Octavio Paz desmenuza los conceptos del chingón, la chingada, la rajada y el rajado. En una atinada radiografía de la misoginia nacional, retrata la fijación del mexicano por los símbolos fálicos. Siendo el macho parrandero el modelo a seguir, se denosta con denuedo al llorón, al marica, al sentimental.

La avidez del pueblo por un chingón, lo vuelve presa fácil de falsos chingones. En la película “El héroe desconocido”, el pueblo de Valle Verde se aferra a la ilusión de un caudillo local, de un protector que saque al insignificante pueblo de su anonimato. Sin evidencia alguna de los cacareados logros de Hipólito Martínez Mendoza, la comunidad adopta al héroe, subvenciona su estatua, lo vuelve parte de su historia y por ende lo hace suyo, lo convierte en su chingón.

El chulo de barrio, el gringo, la selección nacional, el terrateniente o el diputado. La escasez de logros propios, empuja al pueblo a celebrar los triunfos ajenos, a apropiarnos de ellos. El mexicano pasa de la euforia a la depresión y viceversa, según corra la suerte de su chingón en turno. El perenne sentimiento de orfandad del populacho, lo arrima a la sombra del chingón.

La imagen del charro chingón -cliché del macho impuesto por el cine mexicano- perdura hasta nuestros días. El macho cachetea a las mujeres, las somete luego a besos robados. Se embriaga, pelea, mata de frente (a veces a “traición”), se juega la vida a las barajas, y lo más importante, nunca se raja.

José Alfredo Jiménez, imparte lecciones de demagogia para machos con su “que ten lo que no pude darte, aunque yo te haya dado de todo“, se victimiza y a la vez denota su condición de chingón en el verso “yo no se si tu ausencia me mate, aunque tengo mi pecho de acero”, se resigna a la decisión de la amada “y yo estoy esperando tu amor, o esperando tu olvido”.

José Alfredo remodela el carácter del macho mexicano. El neo-chingón se humilla ante la mujer, pero con un límite, la venganza (ilusoria o real) es inminente. José Alfredo es permisivo con el macho, lo vuelve llorón siempre y cuando llore borracho, le deja rogar si y solo si ruega con orgullo y el pecho erguido. El chingón deja de serlo en esencia, se vuelve un híbrido entre macho y rajado.

La reivindicación del chingón-chingón en la cultura popular la lidera un insigne nativo de Matamoros. Rigo Tovar reparte cariño a rubias o pelirrojas, chaparras o grandotas, bonitas o fellotas, flaquitas o gordotas, no discrimina en asuntos amatorios. Se ufana de conquistar y fecundar sirenas. Incluso ofrece disculpas muy a su manera.”Perdóname mi amor por ser tan guapo”. La autoestima de Rigo excede cualquier escala conocida. Un chingón tan espeluznantemente feo y sin complejos, tendría que ser nombrado héroe nacional.

Rigo es chingón entre chingones, Rigo es amor. Coperacha para la estatua.

http://www.youtube.com/watch?v=7M1MnUyMhkU

Divorcio consumado - reality check

De los malos el menos peor. La institución de la revolución -conceptos mutuamente excluyentes- consiguió los mejores resultados en las elecciones del fin de semana pasado. Su relativo triunfo no puede atribuirse a sus vanguardistas propuestas, ni a la eficiencia y proba honestidad de sus correligionarios, mucho menos a sus campañas electorales jurásico-gaviótico-beltrónitizantes. La virtud del PRI es su envidiable organización. El oportuno y hasta cierto punto equitativo reparto del queso que en su momento monopolizó, los dota de una corporación que aglutina desde sindicatos obreros hasta la oligarquía caciquil. El voto duro priísta fue suficiente para humillar a sus adversarios.

¿En que cabeza cabe que prohibir las minifaldas, donar millonarias sumas de dinero público a la iglesia y demás actos guanajuatizantes tendrían la aceptación popular? El afán del panismo por imponer su moral cristiana si bien los acerca a los sectores más conservadores, los distanció del grueso de la sociedad. Paradójicamente, la gran mayoría de los mexicanos se asumen católicos. Sin embargo, esta feligresía católica sui géneris lo mismo se persigna y reza un novenario, que tolera, adopta y/o practica la poligamia, la homosexualidad, el uso del condón, el aborto, la embriaguez, la violencia intrafamiliar, la pornografía, el robo, el soborno. Mientras no les mienten la madre, lo demás pasa. Los apóstoles panistas pecaron de altaneros, pretenciosos y soñadores, se marearon encumbrados en su ladrillo.

La autonombrada izquierda mexicana no tuvo mejor suerte. La obstinación por asumirse víctimas del fraude y el complot hostigó a gran parte de sus antiguos simpatizantes. El voto duro de izquierda resultó poca cosa. Sus camaleónicos próceres extraídos de las cloacas priístas se las ingeniaron para destrozarse entre sí. Una vez mas, asumieron el rol de gregarios y peleles que AMLO les impone. Tercamente insisten en autoinmolarse, en un ridículo espectáculo circense. En una batalla de egos, huesos y control del botín presupuestado que a la postre resulto pírrico. El PRD se hundió en la ignominia como resultado de su coprofagia. De ideología nada, a cambio nos ofrecieron pleitos de vecindad y aforismos porfirianos*.

El extremismo de la derecha azul y la izquierda amarilla rozó en lo ridículo, tanto, que se torna imposible distinguir una de la otra. Ambas, adoptan posturas de oposición, cuando son parte del gobierno en todos los niveles. Se han alejado de la sociedad al punto de relegarse a si mismas a una segunda y tercera fuerzas políticas.

Dignos de reconocimiento son los electores que se tomaron la molestia de externar su rabia anulando su voto. El ni mergas, los huevos, los caracoles plasmados en las boletas superaron a la votación de los mini partidos. Un intento tan loable como ingenuo por despertar a los políticos de su ensueño.

El pasado domingo la sociedad mandó un contundente mensaje a la clase política. La gran ganadora de la jornada electoral fue la abstención. El hartazgo del electorado es tal, que muy pocos se aventuraron a las casillas. Siendo el derecho a no ejercer el voto, tan legítimo como el de votar, la escasa participación ciudadana fue un escupitajo a la cara de los partidos políticos.

El sistema político mexicano no tiene credibilidad, esta caduco, podrido, no genera el menor interés. La sociedad ha firmado el divorcio con la partidocracia. Hoy martes, igual que ayer, igual que mañana, los mexicanos jodidos -que son mayoría- tendrán que ingeniárselas para llevar algo de comer a su casa. Mientras tanto los frívolos políticos analizan el resultado de las elecciones calculadora en mano, y se alistan para preparar las del 2012. Que poca madre.

*Aforismo porfiriano: paparrucha declamada con vehemencia por Porfirio Muñoz Ledo, ej. Iztapalapa es la Honduras de México.

El delirio perpetuo de la esperanza.

Palabra de lector. Carta enviada a la redacción de este blog.

Las noticias rebotan dentro de nuestra consciencia; que si hay niños muertos y quemados a causa de negligencia y/o indiferencia, que si la muerte de “Carlos” pudo haber sido evitada con una labor previa de ”atención” al delito, que si es pederasta ó genio, que si Adrian va a romper la marca de Vinicio, que si puedo encontrar los precios más baratos en la bahía de piratas…

Encuentro fascinante nuestra predisposición a nunca intentar buscar el significado. Los hechos vienen y se van, nosotros permanecemos igual. Esa barrera impenetrable de nuestra consciencia que, únicamente, puede ser destruida desde adentro. Nuestra falta de empatía al mundo que nos rodea nos define más de lo que estamos dispuestos a aceptar.

Vamos transitando por nuestras vidas viendo destellos en el horizonte, los contemplamos por su color y la magnitud de su luz. Son eventos pasajeros. Su tiempo de vida es proporcional a nuestro interés por su significado. Intrascendente. A menos de que se dirija directamente a nuestra barrera y contemplar si, por si sola, es capaz de derrumbarla. No tiene consecuencia, es olvidado.

Constantemente basamos nuestro propio propósito en la esperanza del porvenir. Esa fantasía caprichosa que nos da un sentimiento de confort irremplazable. Hace bastante tiempo que expiró su fecha de caducidad, pero nosotros nos aferramos a ella como un último vínculo hacia la posteridad.

La autocrítica es una fulana, la introspección un espectador y la respuesta sólo vale por la búsqueda. Los destellos buscan ser pretextos para contemplar algo que no quiere ser deseado ni comprendido y llevarnos a ese minúsculo instante en que, para cumplir su propósito, toque nuestra capacidad de asombro.

R.R.G.A.

Veritas I. Mentiras, patrañas, pamplinas.

La RAE define la mentira como expresión o manifestación contraria a lo que se sabe, se cree o se piensa.

Según Harry G. Frankfurt, es posible externar creencias o pensamientos que pueden no necesariamente ser ciertos, sin incurrir en la mentira. Para ser un mentiroso es condición indispensable conocer la verdad, y torcerla con un fin determinado.

Charlatán es aquel que habla mucho sin sustancia. La motivación de la charlatanería es la pretención. El charlatán miente sobre hechos concretos, sobre situaciones, sobre su estado de ánimo o cualquier otro tema para dar una impresión distinta de sí mismo. El charlatán se vuelve esclavo y amo en de su incontinencia verbal.

En cambio, el embustero tiene como objetivo engatusar. El embustero estructura sus argumentos para que se ajusten a una realidad aparente, a sabiendas que sus dichos son falsos. Crea círculos viciosos donde sus argumentos se vuelven ciertos a partir de otros argumentos igualmente falsos.

En las tertulias entre varones el embuste es un valor entendido, un juego. El pescador magnifica la talla y el peso de sus capturas, el delantero pondera sus goles, el donjuán la belleza de sus enamoradas y todos exageran sobre las dimensiones del príapo. El orador en turno, se deleita embelesando a sus contertulios, quienes a su vez, se resisten a creer.

Entre machos el embuste es válido, siempre y cuando todos los convidados alardeen de tal o cual tema sin prestarle la menor importancia al mismo. El fin de las pamplinas tertulianas es pasar un buen rato y arrancar algunas risas.

Sin embargo, si algún incauto lo considera verídico, el embuste puede tener efectos insospechados. Independientemente del candor de la pamplina, se vuelve mentira al engañar al receptor. La patraña se transmite de boca en boca como verdad, se vuelve chisme que se repite, que crece exponencialmente. El inofensivo embuste tertuliano se vuelve incontrolable para el emisor original, quien tarde que temprano, recibirá una versión corregida y aumentada del mismo. El embustero entonces tiene dos caminos, aclarar el embrollo o asumir el embuste como cierto.

Lo más peligroso para aquel que hace de la mentira un arte, es que puede llegar a creerse sus propias patrañas. La regla de oro del embustero, del charlatán, es nunca hablarle al espejo, nunca escucharse, nunca creerse a sí mismo.…………………..

Es mentira que sea mejor torero con toros de verdad.........J.S.

Amazonas y antropófagos

El 21 de diciembre de 1529, trescientos soldados españoles capitaneados por Nuño Beltrán de Guzmán, salieron a la conquista del noroeste de la Nueva España. Con una escolta de más de siete mil guerreros indígenas, Nuño atravesó el altiplano hasta llegar al territorio que actualmente ocupa Sinaloa, en pos de oro, mujeres guerreras y espléndidas ciudades.

En un poblado de nombre Ciguatán, se encontraron con un millar de mujeres reunidas. Los valientes guerreros cargaron con saña contra las supuestas amazonas. Las nativas corrían despavoridas mientras los confundidos conquistadores no atinaban en atravesar con sus lanzar a las frondosas lugareñas. Una vez pasada el ofuscamiento colectivo, la lanza cedió paso al cortejo, luego entonces al mestizaje.

Días después, algunas leguas al norte, los guerreros de Culuacan preparaban la emboscada. La brava resistencia tahue fue breve. Poco pudieron los arcos, las flechas y los mazos ante la superioridad numérica y el poderoso armamento del invasor.

La ciudad de Culuacan se situaba en las riberas de un río con respetable caudal, que según las relaciones de conquista era......"la mas poblada que se ha visto en el Mar Océano, y más abastecida de mantenimientos de maíz y frijoles y ají y pescado, muy abundosa de algodón. Los naturales della, sobremanera dispuestos, especialmente las mujeres que en toda la tierra del Mar Océano no se han visto otras más hermosas y tan bien dispuestas........"

Después de algunas sangrientas batallas, pillaje, vandalismo, puñaladas por la espalda, epidemias diarreicas y muchas decepciones, se fundó la villa española de San Miguel de Culiacán el 29 de Septiembre de 1531. Con toda la pompa que tan magno evento ameritaba, Don Nuño repartió tierras, derechos y obligaciones entre los colonos. Tiempo después partió en busca de mejor fortuna, dedicándose por tiempo completo a la intriga novohispana.

En 1532 Diego Hurtado de Mendoza y su tripulación desembarcaron en la bahía de Agiabampo, donde los fieros nativos los exterminaron.

En 1533 Diego de Guzmán, sobrino del conquistador, partió de la villa de San Miguel de Culiacán al mando de una expedición rumbo al norte. De oro, mujeres guerreras o ricas ciudades ni su rastro. Algunas tribus serranas hicieron alarde de su delicado paladar, asando castellanos y extremeños a las brasas. Las quimeras de los aventureros se diluían paulatinamente según avanzaban hacia el norte, donde guerreros tahues, cahitas, tehuecos, zuaques y mayos los hostilizaron.

Cruzaron el río Mayo, llegando hasta el Yaqui, donde fueron derrotados por los gigantescos aborígenes. De gran estatura, hoscos, pendencieros y briagos consuetudinarios, los naturales bloquearon el paso de la expedición. El inexistente botín, lo agreste del paisaje y los nada hospitalarios nativos los enviaron de regreso a San Miguel de Culiacán.

La frontera noroccidental de los territorios conquistados quedó zanjada en el río Yaqui. Sonora permaneció inhóspito hasta la llegada de las misiones décadas después. Cuatro siglos después se fundó un poblado en las cercanías del río Yaqui. Algunos de los actuales lugareños son tan hostiles, silvestres y afectos a la embriaguez como sus ancestros.

"Casi toda la gente es de un arte, escepto que los indios de Culuacan tienen mejor ser".........Gonzalo López, expedicionario español en concupiscente búsqueda de mujeres guerreras.